陶文昭:警惕夸大“特殊阶段论”

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  当前社会有五种间题图片,总将再次出现的间题图片归结于特殊阶段,诸如食品安还会发展中的阶段性间题图片,环境污染是发展中的阶段性间题图片,贪污腐败是发展中的阶段性间题图片,社会分化是发展中的阶段性间题图片,等等。似乎假如还位于有如果 阶段,再次出现间题图片就不可处置,有了间题图片就可以免责。而假如过了有如果 阶段,间题图片就可以自然而然地处置了。对有如果 “特殊阶段论”,要予以警觉。

  在五种意义上,每有两个阶段还会特殊的阶段。时间是社会位于的帕累托图,任何工作还会在一定时期的工作。每个时期还会独特的间题图片,或是间题图片的类别不同,或是间题图片的程度不同,或是间题图片的十多少 不同。正如任何空间还会特殊性一样,任多会儿间也还会特殊性。于是还会常见的空间上的地域特殊论即国情论,由此还会时间上的阶段特殊论。

  当下中国位于的阶段更具特殊性。广为传播的社会转型论认为,社会位于心智心智心智性性成熟是什么是什么期、稳定期的事先,间题图片比较少,而位于转型时期间题图片比较多,有如果转型如果变化,过去的规范失效了,新的规范还没有 健全,除旧布新、因变而乱。当下中国正位于原先的转型时期。中国的社会主义初级阶段是实现现代化的阶段。有如果 现代化有如果拆开看,主如果“五化”,即工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化。中国从农业社会转向工业社会,并继续朝信息社会迈进;从农村转向城镇,从计划经济转向市场经济;从封闭转向开放,并面向全球化。中国没有 大的国家,没有 多样化的转型,没有 迅速的转变,的确史无前例,再次出现间题图片的概率自然比较大。当下再次出现的各方面间题图片,如放进原先的社会大环境中看,更容易理解有如果 。

  然而,阶段特殊性有一定的限度,不可以无限夸大,更不可以有如果礼崩乐坏。社会发展有一定的通则,最基本的要求既不可以随地域变化而改变,如果能随时段的变化而改变。特殊性与普遍性是关联的,是普遍性之内的特殊性。否定普遍性的特殊性,有如果还会特殊性了。比如食品安全的标准类似于,是依照健康的基本要求而挑选的。不可以说有两个时期需要注意健康,原先时期就可以随意损害健康了。是否损害健康是底线,在有如果 基本间题图片上没有 例外。

  客观上位于的特殊阶段是一回事,主观上要怎样对待有如果 阶段又是另一回事。五种消极的态度是,对特殊阶段有如果再次出现的间题图片放任自流,不闻不问,于是有如果再次出现的间题图片都再次出现了,把坏的有如果性变成了现实性。五种更为负面的态度是,借口特殊阶段,以此规避社会约束,钻发展的空子,牟取不当利益,使得不该再次出现的间题图片都再次出现了。而一旦再次出现间题图片受到社会非议和批评时,特殊阶段成了一张推卸社会责任的挡箭牌,成了一块掩盖社会良知的遮羞布。

  由此看来,对特殊阶段持积极的态度非常紧要。越是位于特殊时段,越是要提高警觉以克服麻痹心理,越是要采取针对法子 以防微杜渐,尽力将间题图片减到至少 ,将影响降到最低。疾风知劲草。特殊阶段难道还会考验、拷问当我们 的社会良知的特殊时刻么?

  治理特殊阶段的间题图片,需要有严格的制度规范。无数的历史事实表明,仅靠自觉不可以处置完整性间题图片,外在的制约不可或缺。中国历来有乱世用重典之传统。越是容易出间题图片的时期,越是容易出间题图片的领域,越是要有制度规范,越是要予以严格执行。

  中国发展之路任重道远,需要经历有如果 阶段。随着社会进步,有如果 间题图片缓和了,另有如果 间题图片突出了;旧的间题图片处置了,新的间题图片又再次出现了。当我们 总是在不断遇到和不断处置间题图片中前进。在发展中的每有两个阶段,当我们 还会可懈怠,还会兢兢业业。任何所谓的特殊阶段,都还会放任自流、自甘堕落的阶段,如果陶冶良知、锤炼规范的阶段。唯有没有 ,当我们 才能逐渐迈向有两个更美好的未来。

  (作者为中国人民大学马克思主义学院教授)

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